柏拉圖名言 – 無知, 狂野, 心靈的轉向, 理念, 公理
- 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。《柏拉圖對話錄》
- 不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。
- 人們只在夢中生活，唯有哲人掙扎著要覺醒過來。
- 一群被迫生活在洞穴里的人，無法走出洞穴，於是只能通過外界的事物，留在洞穴中的一面牆壁上的影子，來感知外部世界。當他們走出了洞穴時，就能看到外面的太陽和一切真實的事物。
- 生命就像被鎖在洞穴里，看著石牆上來去匆匆的影子。 理想形式是深思熟慮嚴謹結合現實的結果，關注某物的理想形式，是我們所能進行的思維活動中最有價值的種類之一，通過了解某物應該是什麼樣子的，我們可以更清楚的開始定義什麼是錯誤的，而注重於我們所需要做的，使世界稍微變得更好。
- 沒有多少東西是今生今世學到的，人學習的過程便是回憶累世經驗的過程。
- 我們每個人身體裏 ，都有一種可怕 ，狂野和罔顧法紀的欲望 ，連那些看似溫和的人也不例外。
- 意志不純正，則學識足以為害。
- 教育非他，乃心靈的轉向。
- 要仁慈，你所遇見的每個人都在打一場艱難的仗。
- 第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產。
- 如果你有倆塊麵包，你應當用其中一塊麵包去換一朵水仙花。
- 大凡不親手掙錢的人，往往不貪財；親手賺錢的人才有一文想兩文。
- 那些生活中很幸福人，往往更容易滿足人。
- 胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。
- 財富與貧窮，一個是奢華和懶惰之母，另一個是卑劣與惡毒之母，而兩者都是不知滿足的源頭。《理想國》
- 衡量一個人的價值就看他擁有權力時的所作所為。
- 任何醫生，在身為醫生時，開立處方都會考慮病人的好處，而非自己的好處。《理想國》
- 真正的醫師也是統治者，管理人體這個臣民，而不只是賺錢的人。《理想國》
- 國王的祖先都曾是奴隸。
- 奴隸之所以是奴隸，乃是因為他的行為並不代表自己的思想而是代表別人的思想。
- 講真話是演說家的美德.
- 真理永遠在少數人一邊。
- 當他獲得權力，立即會盡他能力所及地，變得不公不義。《理想國》
- 舞台使年輕人腐敗墮落。
- 暴政始源什麼地方，顯然來自是民生。《理想國》
- 「人類對於不公正的行為加以指責， 並非因為他們願意做出這種行為， 而是惟恐自己成為這種行為的犧牲者。」
- 男孩子是所有野獸中最難馴服的。
- 只有哲學家做國王，或是國王從事研究哲學，國家才能幸福安康。《烏托邦》
- 你很快就會觀察到一個人是公正溫和，或是粗鄙不合群的；在一個人年輕時，這些跡象就足以區別他是否具有哲學家的天性。《理想國》
- 思想永遠是宇宙的統治者。
- 國家如果由哲學家治理，或者這些國家的治理人有機會學習哲學，則這些國家是幸運的。《理想國》
- 理念是真實的世界。《國家篇》
- 法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。
- 理智是駕馭戰車的車夫，戰車由一匹激情四射的戰馬拉著，車夫用鞭子抽打著這匹難以駕馭的烈馬，讓它走回正道。
- 智者認同自己的人生時，便能權威地發言。《理想國》
- 適合作為守護者的人，除了天生鬥志昂揚，不也需要有哲學家的特質嗎？《理想國》
- 但是，如果我是對的，那麼某些教育者肯定是錯的，因為他們說，他們可以把原來不存在那裏的知識放進靈魂里，就像把視力放進瞎了的眼睛裏。《理想國》
- 好人不需要法律告知他們負起責任,惡人總是繞法律邊緣而行。
- 製造不公比承受不公更可恥。
- 一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。
- 好人不需要法律來告訴他們為自己的行為負責，壞人會找到過法律的方法。
- 你可以想像，任何人若獲得隱形的力量，卻從來不為惡，不染指屬於別人的東西，他一定會被旁觀者認為是最悲慘的傻子。《理想國》
- 勇氣即是知道什麼無需恐懼。
- 許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。
- 假如在不恰當的時機做一件事，那這件事會必敗無疑。《理想國》
- 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
- 好人若對公眾事務漠不關心，為此付出的代價是被惡人統治。
- 在這個世上，你總得捍衛些什麼。
- 我宣佈，強權就是公理，正義就是強者的利益。
- 我們若憑信仰而戰鬥，就有雙重的武裝。
- 征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。